Les Royalistes Niçois - livres

Le gouvernement collectif tourne plus souvent à la Tyrannie....

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Sat, 17 Feb 2007 19:45:00 +0100

in, Thomas d’Aquin, Du royaume (De regno), I, 5

On doit donc fuir les périls qui proviennent du gouvernement de plusieurs, beaucoup plus que ceux qui proviennent du gouvernement d'un seul. En outre, on ne voit pas le gouvernement de plusieurs tourner à la tyrannie moins souvent que le gouvernement d'un seul, mais peut-être plus fréquemment.

Car lorsque la discorde s'est élevée au coeur du gouvernement collectif, il arrive souvent que l'un des gouvernants, s'imposant à ses collègues, s'approprie le pouvoir sur la multitude ; conjoncture qu'on retrouvera facilement parmi les évènements du passé. La plupart des gouvernements collectifs se sont terminés par la tyrannie ; c'est ce qui apparaît clairement dans l'exemple de 1'Etat romain qui, ayant été longtemps administré par plusieurs magistrats, vit de ce fait naître en son sein des rivalités et des dissensions, puis des guerres civiles, et finit par tomber sous le joug des plus cruels tyrans.

D'une façon générale, l'observateur attentif de l'histoire d'hier et de celle d'aujourd'hui reconnaîtra que les tyrans ont sévi plus nombreux dans les pays gouvernés par une collectivité que dans ceux où le pouvoir n'appartenait qu'à un seul. Si donc la royauté, qui est le meilleur gouvernement, semble devoir être évitée surtout à cause de la tyrannie, celle-ci en revanche se rencontre non pas moins, mais plus facilement dans le gouvernement de plusieurs que dans le gouvernement d'un seul ; il en résulte tout simplement qu'il est plus avantageux de vivre sous un seul roi que sous un gouvernement collectif.

Aristote

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Tue, 16 Jan 2007 11:00:00 +0100

La rubrique "livres" de ce blog, dans laquelle différents ouvrages d'actualité ou de doctrine, vous ont déjà été proposés, va désormais s'enrichir. En effet, nous allons tenter de vous présenter un résumé pour chaque ouvrage. Aujourd'hui nous évoquerons le livre de René Lefebvre intitulé La Politique, d'après la pensée d'Aristote.

La pensée politique d’Aristote resterait-elle d’actualité ? Pour s’en convaincre il suffit de lire la petite brochure (64 pages) que lui consacre René Lefebvre, dans la collection Ellipses. On y trouvera un résumé de l’œuvre, des extraits significatifs et les commentaires correspondants. D’un abord facile, cette synthèse vous permettra de (re)découvrir quelques principes de bon sens que l’on voudrait bien voir pris en compte par la classe politique française. Selon Aristote « la société et son organisation politique sont voulues par la nature », par l’ordre naturel des choses, car l’homme est un animal politique. Les Etats n’existent pas en vertu de contrats rousseauistes. On distinguera les régimes « où les décisions sont au service du bien commun » des autres régimes, réputés déviants. Contre le totalitarisme, le Philosophe prône l’unité politique mais dans une saine diversité ; au passage il critique la cité idéale de Platon qui, à l’instar de ce que l’on voit de nos jours, brise le lien familial : « Il vaut mieux , en fait, être propre cousin de quelqu’un , que son fils à la mode platonicienne ». « La loi doit éduquer à tous les types de vertus ». Proposition que l’on retrouvera chez Thomas d’Aquin qui donne comme définition du bien commun« la vie selon la Vertu » (et non pas selon le Vice, comme dans nos républiques). Enfin « Aristote énonce à plusieurs reprises des préférences pour les régimes aristocratiques dont le comble est la royauté qui appelle le même éloge ». Quant à la démocratie il s’agit du régime dans lequel la multitude commande sans souci du bien commun. « Aristote ne peut donc que condamner ce régime déviant ». Vous trouverez beaucoup d’autres éléments de science politique au fil de ces quelques pages…

Lefebvre René, Politique – Aristote, collection Ellipses. Dans cette même collection, on peut recommander : Pellegrin Pierre, Le vocabulaire d’Aristote. Egalement Nodé-Langlois Michel, Le vocabulaire de saint Thomas d’Aquin.

*Merci à BdM pour ce résumé

Le livre du mois

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Wed, 27 Dec 2006 10:40:00 +0100

par Joseph de Maistre, aux éditions Complexes

Les Considérations sur la France paraissent en 1797. Pour la première fois, les victimes de la Révolution parlent, non pour gémir ou insulter, mais pour comprendre ce qui s’est passé et aussi pour envisager l’avenir probable. Joseph de Maistre est le premier à ne pas critiquer la Révolution pour telle ou telle de ses mesures ou ses « excès », mais à la rejeter tout entière, dans son principe, comme contraire à la nature même de l’homme, création de Dieu. Un texte essentiel pour comprendre la perception de la Révolution par la réaction. Bien plus, il met en évidence l’irrésistibilité de ce gigantesque chambardement et son caractère quasi « sacré ». La Révolution serait ainsi une punition du Ciel car rien n’est le fruit du hasard. La première et sans doute la plus forte réflexion sur la Révolution française vue du côté de la réaction. Un texte essentiel.

http://www.editionscomplexe.com/pages/catalog_detail.php?categoryid=9&bookid=75

Droits de l'homme

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Thu, 05 Oct 2006 09:40:00 +0200

« L’homme moderne ne sait plus que le droit c’est ce qui est juste. Pour lui, le droit est ce qu’il désire, ce qu’il veut, ce qu’il exige en sa faveur ou en faveur du groupe dont il fait partie et qui multiplie ses revendications individuelles. »

Marcel de Corte, dans Les droits de l’homme et la révolution permanente

Accent...

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Tue, 26 Sep 2006 10:55:00 +0200

De l'accent! De l'accent!...Mais après tout en ai-je?
Pourquoi cette faveur? Pourquoi ce privilège?
Et si je vous disais à mon tour, gens du Nord,
Que c'est vous qui, pour nous, semblez l'avoir très fort;
Que nous disons de vous, du Rhône à la Gironde:
"Ces gens-là n'ont pas le parler de tout le monde!"
Et que, tout dépendant de la façon de voir,
Ne pas avoir d'accent, pour nous, c'est en avoir...

* Extrait de "La Fleur Merveilleuse", L'Accent de Miguel Zamacois

La méditerranée de Maurras

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Tue, 05 Sep 2006 10:00:00 +0200

*VU sur dies irae et AFE le 01.06.06 http://afe.new.fr/

"Soit, mais je suis un drôle de Méditerranéen ; ma Méditerranée ne finit pas à Gibraltar, elle reçoit le Guadalquivir et le Tage, elle baigne Cadix, Lisbonne et s'étend, bleue et chaude, juqu'à Rio-de-Janeiro. Elle atteint le Cap Horn, salue Montevideo, Buenos-Ayres et, sans oublier Valparaiso ni Callao, elle s'en va, grossie de l'Amazone et de l'Orénoque, rouler dans la mer des Caraïbes, caresser amoureusement nos Antilles, puis Cuba et Haïti, ayant reçu le Meschacébé du grand enchanteur de Bretagne ; elle court au Saint-Laurent et, sauf de menues variations de couleur ou de température, va se jeter dans la baie d'Hudson où elle entend parler français. Le caprice de cette Méditerranée idéale le ramène alors à notre hémisphère, mais non pas nécessairement pour revoir Baléares, Cyclades, Oran ou Alger, car Anvers ni Gydnis ne lui sont pas plus étrangers que les Polonais et les Belges ne lui apparaissent barbares : ma Méditerranée ne demande pas mieux que de devenir nordique ou baltique pourvu qu'elle rencontre, ici ou là, les deux lucides flammes d'une civilisation catholique et d'un esprit latin..."

Charles Maurras, Soliloque du prisonnier.

Mythologie

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Sat, 02 Sep 2006 11:50:00 +0200

Pour les férus de mythologie ou pour ne pas paraitre idiot, un bon livre style dictionnaire présentant les dieux et héros des différentes civilisations ( grèce, rome, mésopotamie, celte, nordique, slave etc...) ainsi que les mythes universels et les panthéons!

LES GRANDES FIGURES DES MYTHOLOGIES

de Fernand Comte

chez Larousse Poche

Le mariage homosexuel

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Tue, 01 Aug 2006 12:10:00 +0200

A moins d'un an de l'élection présidentielle,le projet du PS prévoit que "le mariage sera ouvert aux couples du même sexe", et sera également reconnu leur droit à l'adoption. Ségolène Royal, longtemps réticente a fait connaître son ralliement à la ligne du parti. L'élection présidentielle se fera-t-elle sur la question du "mariage homo"? S'il est peu probable que la communauté homosexuelle se détermine sur cette seule question, la peur que cette menace inspire à l'ensemble de la classe politique est telle, que même à droite, les esprits s'en trouvent ébranlés! Certes une majorité de Français se dit hostile au mariage gay et à l'adoption homoparentale, mais la pression médiatique est telle, le discours idéologique sur "l'égalité des droits et la nécessaire reconnaissance de la réalité homoparentale" à ce point rodé, que chacun finit par tenir l'évolution pour inéluctable"

Si nous ne voulons pas que "la vague rose" qui submerge l'Europe, de la Belgique à l'Espagne atteigne nos côtes, relisons cet ouvrage :

LE MARIAGE GAY, LES ENJEUX D'UNE REVENDICATION

de Thibault COLLIN

aux éditions Eyrolles.

Les partisans du mariage gay le revendiquent au nom de l’égalité des droits. Mais si on creuse plus loin dans le discours des théoriciens, le thème de l’égalité des droits disparaît : on trouve, à la place, la volonté de modifier la manière dont les gens vivent et comprennent leur sexualité. Le but est délibérément subversif.
Mais le débat semble ne pas pouvoir avoir lieu. Les leaders du mouvement gay refusent de fonder leur revendication sur aucune science (psychologie, sociologie, biologie). Pourquoi ? Quels sont leurs arguments ?
La tactique qu’ils utilisent est classique : accuser d’homophobie toute personne qui s’oppose au mariage gay, grâce à une définition large et malléable. Une telle posture est-elle acceptable dans un débat ? Au nom de quel principe est-elle adoptée ?
La volonté de ce livre est de reprendre cette argumentation et de la mettre en lumière, afin de permettre un vrai débat.
Thibaud Collin évite deux écueils majeurs : le moralisme et la dénonciation personnelle. Il s’en tient à la seule discussion de fond.
L’auteur se limite aux écrits des défenseurs du mariage gay, qu’il dévoile et analyse.

SOMMAIRE :
1. Le débat est-il possible ?
2. Le Manifeste pour l’égalité des droits
3. L’injure
4. Entre sexisme et racisme : l’hétérosexisme
5. Du bon et du mauvais usage des sciences
6. L’ordre symbolique, voilà l’ennemi !
7. La sexualité selon Foucault
8. Assujettissement et identité
9. Le « tohu-bohu »

Liban

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Wed, 26 Jul 2006 11:30:00 +0200

L'OFFENSE ET LE PARDON

de Amine Gemayel

aux éditions Gallimard, Lieu Commun, année 1988

"Dans la bataille entre l'arme qui asservit et l'opinion bâillonnée, entre le fusil qui tue et la plume qui interpelle, j'ai choisi mon camp."

Amine Gemayel ( ancien président ), président de la République libanaise depuis 1982, l'homme qui exerce le "métier le lus difficile au monde", explique dans ce livre une guerre aussi meurtrière que secrète; il met à nu les calculs politiques des petits et des grands; il analyse et pèse les interêts de ses partenaires; il décrypte "l'Orient compliqué" et met en garde les dangers qui menacent la liberté.

Pour la première fois aussi, on entre avec Amine Gemayel dans un palais dévasté par les bombes; on accompagne le président dans ses rencontres avec les chefs d'Etat étrangers; on suit le déroulement des principaux épisodes politiques de son mandat; on pénétre avec lui dans la demeure familiale de Bikfaya, son village natal.

Enfin, plus qu'un bilan, ce livre représente avant tout le témoignage d'une volonté farouche : celle de voir le Liban renanaître, son peuple, offensé par treize années de guerre, réunifié et son rôle, restauré et reconnu.

Les Médias

noreply@hautetfort.com (zorgzorg) — Sun, 23 Jul 2006 14:40:00 +0200

Le pouvoir des médias, mythes ou réalités de Grégory Derville* aux éditions Presses Universitaires de Grenoble ( 1998 )

Les récentes années ont été marquées, en France comme dans les autres pays occidentaux, par la montée en puissance des médias de masse : hausse du nombre de chaines de télévisions et de la consommation de programmes, prospérité des instituts de sondage et des officines de marketing politique, etc. Ce constat provoque une profusion de réflexions inquiètes : les médias ne seraient-ils pas devenus " tout-puissants"? Ne rendraient-ils pas l'exercice de la démocratie impossible en y important des défauts rédhibitoires - manipulation, conformisme, politique spectacle-? Ce livre veut mettre à la disposition des étudiants et du grand public un certain nombre de réponses à ces interrogations. Les deux premiers chapitres sont consacrés à un historique de la façon dont la sociologie a traité la question du "pouvoir" aux études de réception des années 80. Le troisième chapitre aborde les relations entre "le pouvoir et les médias", et plus particulièrement la façon dont les médias influencent la sélection, l'action et le discours des hommes politiques. * (Maitre de conférences en science politique à la faculté de droit de l'université de Lille )